陳美錡

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對於泰國服務的想像：起初想像這些生活在較鄉下孩童都是非常活潑的，因為語言上的溝通跟文化差異可能會讓我們在服務上更有挑戰，所以希望能用更多其他的方法來幫助他們。

【初次來到泰國】

這次的服務也是我第一次來到泰國這個國家，第一天就感受到這邊的炎熱天氣，雖然很熱但因為比較乾燥所以還是沒有台灣的夏天那麼不舒適。

在這邊的物價大約是台灣的一半，這是讓我最驚喜的部分，無論是在大賣場或傳統市場和夜市，都可以買到物美價廉的寶物，在泰國的小攤販也都可以殺價，大家各憑本事買到自己喜歡的東西。

他們的傳統市場和夜市很多文藝類的商品，許多大象、佛像類的東西，對於觀光客來說是很適合代表泰國的紀念品，在熱鬧的舊城區也有許多大麻專賣店，，路上有一些機車，但和台灣不一樣的是很少人在戴安全帽，泰國和台灣的街景截然不同，隨處可見許多佛寺，在各處都顯現著他們當地的文化信仰。

【蒙納教會】

到了清邁機場，我們上了小巴，坐了兩個多小時的路程來到泰緬邊境的蒙納教會，這邊是很純樸的地方，教會的對面就是一間學校，當我們到達的時候正好是他們的放學時間，許多年紀大一點的學生能直接騎機車回家，更多小孩子是成群慢慢的走回去，這邊沒有大眾運輸，所以學生都只能靠雙腳或是大一點的孩子能靠機車行動。

放學後有一些孩子到了教會前的空地玩耍，他們幾乎都穿著顏色鮮豔的T恤，有的腳上沒有穿鞋，踩得腳上滿滿的紅土，這個村落有中文學校，孩子們幾乎都能用中文和你簡單的溝通，教會住在學生中心的孩子因為許多事都要自己做，所以比起台灣大部分的孩子成熟許多，吃完飯他們會主動自己洗碗盤，還會很貼心地問妳要不要幫忙，第一天我們就到了他們的宿舍參觀，是上下舖，有幾隻電風扇是大家共用的，在泰國炎熱的夏天他們沒有冷氣，冬天十幾度的溫度也是用冰水洗澡，秀惠姐說他們冬天洗澡都在發抖，很希望幫他們裝熱水器，雖然他們的環境在我們眼裡是那麼困苦，但是他們都非常樂觀，可能在他們的生命裡能有這樣的環境已經是很幸福的

【基督信仰】

蒙納教會是基督教的教會，秀惠姐也是這裡的傳道士，所以在學生中心的孩子們都是信仰基督，他們在吃飯前會禱告，每個禮拜日也都會參加主日崇拜，在他們的生活裡、他們說的話或是他們畫自己的未來中，都可以見到基督教的蹤影，我是一個沒有宗教信仰的人，也沒有參與過太多宗教活動，在這裡第一次禱告，第一次參加主日崇拜，我覺得信仰對於人是很重要且能給人帶來幸福的，飯前的禱告讓大家都能感恩所得到的，大家的想法都變成能感謝得到的，而不是想自己缺乏什麼，我認為有信仰也是很幸福的事。

【泰國的兒少和貧窮議題】

這邊的個案比起一般常聽到的案例又多更多複雜的因素且更極端，許多個案都是從其他國家過來的逃難者，他們家庭可能支離破碎可能沒有身份，在這邊需要工作生存的成年人會受到剝削，因為沒有身份所以沒辦法受到保護，在老闆眼中就是最好利用的廉價勞工。

我們有一天到橘子園參觀，這些沒有身份的工人們一家人住一間水泥房，沒有太多生活用具，廁所是好幾間一起共用的，洗澡需要在外面的水龍頭沖水，想當然洗澡不會有熱水，一般有身分證的泰國人一天的薪水是300泰銖起，而沒有身分證的難民則是200，一個已經在橘子園24年的阿英阿姨說他已經是老闆很信任的人，且擁有橘子園許多的權力，但他一天的薪水還是只有250塊，不及一般泰國人的薪水，而且他們雖然可以擁有居留證，但是還是被老闆綁著，他們得到的遠比業主的剝削少太多。

【新天學生中心】

服務的後幾天我們來到了市中心的一間學生中心，這邊的風格和蒙納截然不同，學生的氣質顯而易見，完全沒有一點貧窮的氣息，他們的師母認為讀書是他們唯一可以翻身的機會所以很要求他們的學業，這邊給我的感覺像是台灣的私立升學高中，雖然在年紀上也有差異，但是在語言完全不通的情況下我們還是很順利的帶完團康，他們感覺都很有覺悟為了翻身他們必須努力。

【蒙納跟新天】

這兩個都是基督教的學生中心，學生的背景也差不多，但是風格跟學生未來的走向都不同，哪個對於學生才是最好的也是我們一直在討論的問題。在經濟跟環境上其實他們已經出現了差距，新天是有大金主在背後扶持的且位於市中心，所以學生能得到的資源已經比蒙納好很多，大家在出隊期間常常說蒙納的孩子可能一輩子的視野就這樣而已，是很可怕的事情，但我認為就算是這樣也沒關係，他們在戰爭及貧窮中找到安身之處，完成最基本的生理需求和安全需求，不用擔心自己的飲食和住所，達到更高層次的需求可能不是他們強求的，在蒙納的幾天我覺得他們只要能達到飲食住所的需求，還能夠上學已經很令人開心了，也有一些孩子長大後會到曼谷或泰國的其他城裡工作，希望教會的孩子們都能夠順利

【在這裡印象最深刻的事】

這裡學生中心的孩子彼此就像家人一樣會互相照顧，大朋友會管小朋友，他們比起一般的孩子更獨立，也更貼心，常常發現我們需要幫忙主動，希望他們能得到很多的愛。

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